不疚 姓田 名謐

遍歷人間四十載

泛若不系之虛舟

喜讀莊列 愛(ài)慕孔老

切磋琢磨 自謂狂狷

不惑之年界

終于音聲道中

以為安身立命處

而自得其樂(lè)者有三

一琴二簫三歌嘯

他叫田不疚

是知名古音大師、民族音樂(lè)藝術(shù)家

居于云嶺無(wú)量山下

研究學(xué)習(xí)中國(guó)古代音樂(lè)音律體系

并依據(jù)古樂(lè)理制作樂(lè)器

專注于中國(guó)古文化中

音樂(lè)與心靈的探索

01、生活在現(xiàn)代的古人

有人用"閉關(guān)修煉"來(lái)形容他的生活，田不疚覺(jué)得不夠確切："我覺(jué)得我只是離群獨(dú)居，不是閉關(guān)，也沒(méi)有脫離社會(huì)。"他掏出手機(jī)，說(shuō)自己也用現(xiàn)代化的通訊工具，能夠便捷地獲取知識(shí)信息，也時(shí)常與天南地北的人交流。"每隔一段時(shí)間，我都會(huì)回到城市、回到人群，檢驗(yàn)我在音樂(lè)方面的探索，隨后我會(huì)再次離群獨(dú)居，再一次進(jìn)行深度的探索。"

遠(yuǎn)離塵囂的生活，是為了有更充足的時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書，研究中國(guó)古代音樂(lè)、樂(lè)器制作，能夠更深層次、多角度地探究問(wèn)題。在大理蒼山腳下的院子里，他可以清晨五點(diǎn)起來(lái)練功，吹古簫、彈古琴、唱龍音，每日長(zhǎng)時(shí)間埋頭在古籍里。

他看過(guò)很多書，從諸子百家到歷史文獻(xiàn)，從記載春秋戰(zhàn)國(guó)以前故事的《禮記》到西漢的《樂(lè)書》，從音樂(lè)理論著作延伸到數(shù)學(xué)、物理、歷法、哲學(xué)等書籍。研究得越深，他越發(fā)覺(jué)得中國(guó)古代音樂(lè)是一個(gè)宏大的世界，它是理性和感性的綜合，是一個(gè)不可窮盡的奧秘。

02、親手制作民族古樂(lè)器

田不疚使用的樂(lè)器，是根據(jù)古書中所記載的資料，以及他所領(lǐng)悟到的自然事物之間的和諧原則，自己動(dòng)手制作的樂(lè)器"律"。

"難就難在天然竹管內(nèi)腔是不規(guī)則的，不能按照數(shù)學(xué)公式來(lái)定，要運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的三分損益法來(lái)定律。"田不疚說(shuō)。

經(jīng)過(guò)7年不斷嘗試，田不疚終于按照古籍還原出一種叫"律"的樂(lè)器，比現(xiàn)代簫和尺八要粗一點(diǎn)，一尺多長(zhǎng)，外形就是一段沒(méi)有開(kāi)孔的空心竹管。

在中國(guó)的文化里，一切有形的物質(zhì)，都來(lái)源于一個(gè)無(wú)形的根源，而最接近這個(gè)根源的自然現(xiàn)象，就是聲音。

03、探索最原始質(zhì)樸的音樂(lè)

"不堪的事，和扮模扮樣，時(shí)間久了會(huì)把人扭曲變形，然后會(huì)遺失了自己，再也聽(tīng)不到自己的聲音。這比一切痛苦都痛苦，是最深的掙扎。"

——田不疚

有人說(shuō)，田不疚的音樂(lè)簡(jiǎn)單、原始、質(zhì)樸，但氣場(chǎng)強(qiáng)大，仿佛能穿透這個(gè)浮躁的世界，讓人感受到喧囂中的那份寧?kù)o。

田不疚的音樂(lè)極其小眾，抽象、晦澀、難懂，但他并不在意，反而覺(jué)得“曲高和寡”是對(duì)他的一種贊美。他說(shuō)：“我們每個(gè)人都生活在音聲之中，妙音遍布四周，充滿生命力。認(rèn)真聽(tīng)，你就能聽(tīng)到一切。”

田不疚老師說(shuō)，他想要做的，就是通過(guò)不一樣的音樂(lè)，讓那種安靜和堅(jiān)定的力量，進(jìn)駐到身體里去。因?yàn)樾陌玻攀腔钪詈玫臓顟B(tài)。

12月31日

中國(guó)·廈門

國(guó)際會(huì)展中心

華博向大大6周年年會(huì)

邀您欣賞一場(chǎng)洗滌心靈的民族音樂(lè)會(huì)

田不疚，一位狂狷的藝術(shù)家

帶您聆聽(tīng)喧囂中的寂靜之歌